孔子说“敬鬼神而远之”,即敬且远,鬼神之说或有些慌缪,但又言“科学尽头是神学”,且听且看且敬。
众所周知新桂系巨头李宗仁曾在玉林兴业“屯兵”,新桂系以广西一省之力 ,对抗各路军阀,参与北伐,两广起义,抗日战争…等都表现出有不俗的战力
除了兵源地民风强悍这一因素外。
与桂军的团结,纪律严明有着不可分割的关系。
博白处于两广交界,自古也是南蛮之地。自然也有很多让外界人所不理解的风俗。
其“屯兵”,也称“屯兵马”、“屯阴兵”。
“屯兵”也不是谁都可以屯的,一般是“师傅佬”所屯。
“师傅佬”是博白民间对民间道士的通俗叫法,外省也可以认为是“半仙”诸如此类。
一般有人“老了”,小孩“撞邪”“祈福”,都需要“师傅佬”主持。
有道行的“师傅佬”一般是非常受尊重的,一般人听见这家人有人做“师傅佬”,都不会主动招惹这家人,说这家人有人“有兵马”,惹不得。
而“屯的兵马”越多,越说明这个“师傅佬”道行越深。
至于为何要“屯兵马”,有人说是为自己所用,也有人说是安抚镇压其它“野鬼邪岁”。
当然其中门道不是一般人所能窥探。
“屯兵”对于“日子”,也是非常讲究。
不仅要贡献祭品。
还有一套完整的流程仪式。
任何一个环节缺失、不到位,都可能使“兵”走失,如果有身弱之人撞到,轻则大病一场,重则“上身”。
所以“屯兵”,也是在民间看来非常重要、值得敬畏一件事。
另外一个“师傅佬”不在了,他所屯的“兵马”也需要人来接手或“驱散”。
还有一个较为“血腥”的风俗是“斩大幡”。
进行“斩大幡”一般运气不好的人家是为了驱邪。捐赠的一种仪式。
一般由“师傅佬”选好地方,通常为偏僻静悄的荒野之地,生畜一只(牛),幡旗一面、纸钱等…
每次举行“斩大幡”,附近的群众都会闻声而来,凑热闹。
“师傅佬”会做法让邪岁上“牛身”,在正午时分,阳气最为强盛时刻,一刀将牛头砍下,如果一刀砍不下,就不算成功的“斩大幡”,此时牛血会喷射而出,洒在“幡上”。
在为牛羊超度后,“斩大幡”仪式也算结束。
当然“斩大幡”,有不同版本。
有些人还会拿米饭粘牛血回去给身弱孩子吞食,来“壮运”。