乍看起来，题目中的这几个字，跟人去世有关，花圈上或悼词上都看过。
但其实，你要细究，区别还是蛮大的。要真有人较真，在那样严肃的场合，恐怕还真会出问题。所以本期节目，咱们一定得讲透。
先看这祭奠的祭，最早可以追溯到3600多年前，商朝末年的甲骨文。
众所周知，这是汉字早期阶段的原始形态，在龟甲、兽骨上契刻而得名。目前统计出来，四千多个单字，但有近三分之二是无法释读的。
听起来，四千多个单字挺多的，跟现代汉字八万多个比，那简直是少太多太多。可以说，最初的汉字很稀少，往往一字多音多译。
而就在这么少的汉字里头，祭字，应该说是最早被创造出来的汉字，且使用的次数也很多。
这跟久远的商人，崇拜日月星辰山川大地神灵祖先，非常好巫术经常搞祭祀有关。
商朝就是以宗教立国的朝代。科学不昌明，战争啦，祛病祛邪，祈求安康等等，都要向神祇献上贡品，大事小事也都要都要占卜。
而贡品最为高级的便是大活人，根据出土的商朝时期的墓葬发现，除了狗、马、猪牛等遗骸，还有人的骨殖，他们都是活着的时候被残忍杀害，用来人祭的。
在著名的殷墟考古过程中，据不完全统计，在这些遗迹中，用于祭祀的人牲达5000余人。其中最多的一次人祭数量达500人。
这么高频率的祭祀，当然会导致祭奠的祭奠，被首先创造出来。象形文字就是手持酒肉供奉神主的模样。
后来历经演变，祭，成为了一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式之意。
再看祭奠的奠。
同理，最初的甲骨文奠的上半部分为“酉”字，而“酉”最初的形态就是酒坛在轮廓内增加了横竖笔画，以表示酒坛上的纹饰。下部的“一”表大地，表示将酒坛放地上。
这样一合，整字的意思就是用酒以祭祀死者或鬼神。
古代一直有这样的传统，要建屋舍、高楼什么的，都会用酒祭拜一下。将酒洒在地上，以求开工大吉。
久而久之，奠便有了挖土建立的意思，奠基这个词便出现了
那好了，既然祭奠两个字本意听起来是很像，具体用法有区别吗？
有。
你像是清明节等传统的祭祖节日，一定用的最多的是祭字，你几乎看不到奠字。
而有人不幸离世，灵堂摆的一定是奠字。因为死者要入土为安。这样，奠最初拜拜的意思，和引申出的挖土建立坟茔的意思合二为一了。
这么一说，您应该就明白为啥只能葬礼只用奠而不能用祭的原因了。
等人埋了以后，清明时，去坟墓拜拜，寄托哀思。这个时候，就不能用奠，因为奠已经结束，只能用祭。
打商朝那会，举国上下就用物品动物甚至活人来祭天祭地祭神明，祭，似乎更为庄重。
换言之，这俩字细微的区分跟它们历史的渊源息息相关。
如果说 ，讲到这份上，您还是不清楚怎么区别。有一招，简单，直接祭奠二字不分了，合起来用。
除了祭和奠，还有一个词唤做吊。
《说文解字》中道：“吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会驱禽。”
最初甲骨文吊的形象，就是一个人持弓箭射出一种带丝线的绳子的形象。
因为最初，比较原始，古人死而不葬，把尸体放在荒野里用柴薪盖着。但又怕野兽啃噬，送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。
后，逐渐演化出葬礼上，用“吊”表示前去吊唁而对办丧事的家属给予慰问之意。慰问是重点。而家属，要对前来者有相应的礼节应答。有一种互动行礼的味道。
若是来人和逝者家人无交情，只是来单纯表示哀悼就不需要慰问了。这种情况不属于古人认为的吊丧，吊唁。
还有，当年武王姬发的弟弟周公旦等创制周礼，影响中国上千年。
周礼就明确规定，有三种情况，分别为自尽、压死的和淹死的，当时有禁忌，非善终，故死而哀悼不可称吊唁。