雪中最强的境界，应该是三教合一圣人境，八百年前的吕祖就是这个境界的，所以他是雪中战力的天花板。徐凤年也是这个境界的，所以他能够打得过神仙给开挂的天人大长生境拓跋菩萨。甚至于说天上青帝的转世身陈芝豹，徽山大雪坪的轩辕大磐也想要追求这个境界。
三教合一，三教指的是儒释道三教，而三教合一是八百年前吕祖提出来的境界，熔炼儒释道三家的气机为一体，从而入陆地神仙境。这个境界的陆地神仙要比一般的陆地神仙对道的感悟更深一些，所以王仙芝最后选择用道的感悟与徐凤年一决胜负才输了。
雪中一品四境分别是金刚、指玄、天象和陆地神仙，这四个境界是由四百年前的无敌高手，忘忧天人高树露定下来的，他还定下了气场千里即为天人，算是规范了雪中高手们的境界体系。而他的这四个境界称呼中的前三个是起源于三教。
金刚境原来是不属于宗师境的，主要是熬练体魄。后来被高树露划入了一品境，一品金刚取自佛家金刚不败，是后面境界的根基所在。指玄境是取自道家的扣指问长生，在早期指玄境才能算做是顶尖高手，因为开始参悟指玄秘术了，杀伤力大增。
而天象境是取自儒家的天地共鸣以至法天象地，到了天象境就能够进行天人感应，借天地之力，在杀伤力方面不一定有多大的增长，但是续航能力大增。而陆地神仙境则是融入了天地气数在身，所以是有一定的数量限制的，死一个才能补一个。
三教中人在一品境之前如果不兼修武道，应该是没什么战斗力的，只有突破到一品境才有一定的神异。而武夫的话，是要从九品开始不断的磨炼破境到二品境才能成为小宗师，最终突破到一品境，在金刚境磨炼体魄，在指玄境参悟秘法，在天象境与天地共鸣，最后成就陆地神仙境，也就是武圣。
除了个别的高手能够跳境以外，大部分的武夫都需要循序渐进的攀升。而与武夫不同的是三教中人，一品境之前他们就是修心，而进入一品境后他们会进入指定的境界，佛教的入了一品境就是金刚境，道教的入了一品境就是指玄境，儒家的入了一品境就是天象境。
而三教中人出金刚境/指玄境/天象境再做突破，就到了陆地神仙境，也就是说他们没有那么多的境界要攀升，只需要两步就到陆地神仙境了。所以他们得道长生的难度要比武夫低上不少，当然了，有利有弊，三教中人的境界虽高，但是基本上是空有境界，战斗力不足。基本上三教中人的战斗力要下拉一个等级去计算，陆地神仙境对上天象境的武夫也讨不了好。
三教中人心性大多向善，儒释道三教殊途同归，这也是吕祖当初三教合一的根基所在。而这三教殊途同归的根本就在于“讲道理”，三教中人规矩最重。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。《易》是与天地相符合的，因此能包括天地万事万物运行规律。而三教中人就是修行天地之道，所以更能成就道，但是缺点就是难以超脱道，需要按照道的规则走。
这样看似三教中人被禁锢了，但是如同论语所说的：从心所欲不逾矩。如果三教中人不认可自己修行的道，那就无法成圣，而既然成圣了，就说明他是认可自己的道的自认不会去逾越，这就是主观意识和做人规则的融合为一。
而三教中人也并非是毫无战斗之力，他们既然修的是规矩，那就能够用规矩去办事。儒释道圣人借天地鬼神，一语成谶。儒家圣人轩辕敬城求死引来天雷，张扶摇言出法随将邓太阿逐出千里之外。道教可持咒斩妖除魔，赵姑苏以九字谶语，万里之外九重天雷钉杀刘松涛。佛家菩萨可广发宏愿，出口便可让三千世界撼动。